Il est désormais bien connu que le concept de Misogi était considéré par le fondateur comme l’objectif de sa création. Pour Ueshiba sensei, l’Aikido était Misogi, un nettoyage en profondeur tant sur le plan physique que sur le plan mental, spirituel.

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Comme je le précisais dans l’article « Aiki et mythologie » les mythes du shinto et la symbolique associée formaient le coeur des explications que donnait Ueshiba sensei à propos de l’Aikido et donc du Misogi.

On retrouve dans le Kojiki une histoire qui évoque sans le moindre doute l’origine mythologique du Misogi. Cela a un rapport direct avec le Kami de très haute importance qu’est Izanagi no Mikoto.

Ueshiba

Du temps de O sensei, la journée commençait très tôt par la récitation de Norito, sorte de paroles rituelles adressées directement aux Kami. L’un des plus classiques est ce que l’on nomme Amatsu Norito, le norito céleste, qui a pour vocation de purifier (misogi) le lieu et l’assemblée.

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la suite, des maîtres de renoms comme Hikitsuchi Michio sensei ou, encore de nos jours, Saito Hitohira sensei perpétue cette tradition. J’ai également le souvenir de Tamura sensei psalmodiant ce norito à l’occasion de la nouvelle année comme lors de Kagami Biraki.

Voici la version qu’utilise actuellement Saito sensei

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chaque matin avant le keiko de 7h.

izanami

Takamahara ni mototsumi o yasume

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oo kami amata no kamigami o tsudoete tokoto wa ni kami tsumarimasu,

Kamurogi kamuromi no mikoto mochite kamu izanagi no mikoto tsukushi no himuka no tachibana no odo no ahagi ga hara ni,

Misogi harai tamau toki ni narimaseru haraido no oo kamitachi,

Moromoro no magakoto tsumi kegare o harai tamae kiyome tamae to maosu koto no yoshio o,

Amatsukami, kunitsu kami yaorozu no kamitachi tomo ni,

Ame no fuchi koma no mimi furi tatete kikoshimese to kashikomi kashikomi mo maosu

Kannagara tamachi haemase

Kannagara tamachi haemase

Une traduction de ce norito peut être la suivante:

Dans la Haute Plaine du Ciel (Takamahara), le lieu où existent les kami

Sur la demande des kami ancêtraux male et femelle

Notre grand ancêtre kami, Izanagi no Mikoto, effectua le misogi

Dans la plaine d’Ahagi, à Odo, près de Tachibana, en Himuka dans (l’île de) Tsukushi

Tout son être fut nettoyé de toutes impuretés

Que ceci soit entendu par les kami du Ciel de ceux de la Terre

Par chacun de la myriade des kami

Ecoutez ces modestes paroles

Humblement, avec révérence, je prononce cette prière

Voyons donc quel est le mythe notamment rapporté dans le Kojiki qui est évoqué dans ce norito et où on trouve pour la première fois raconté le Misogi.

Izanagi et Izanami constituant les îles du Japon à l’aide d’une lance

Parvenu à un certain stade de la création de l’univers, le couple divin constitué du mâle Izanagi no Mikoto et de son homologue féminin Izanami no Mikoto, apparait.

Il s’agit d’un couple de Kami d’importance car c’est eux qui donnent entre autres naissance aux îles du Japon ainsi qu’à de nombreux kami. Malheureusement en donnant finalement naissance au kami du feu, Kagutsuchi, Izanami fut « mortellement » blessée et mourut.

Izanagi entre douleur et colère décida finalement d’aller rechercher son épouse dans le pays de Yomi (Yomotsukuni) c’est-à-dire l’Hadès. Dans une histoire assez semblable à celle d’Orphée tentant de ramener dans le monde des vivants sa fiancée Eurydice, Izanagi échoua dans sa tentative et dû quitter le pays des morts. Ce ne fut pas sans peine mais il réussit à s’échapper obstruant le passage entre les deux mondes à l’aide d’un gros rocher.

Etant sorti de ce pays « hideux » et « pollué », et étant pris de regrets, sentant qu’il s’était attiré la malchance, Izanagi décida de se laver des souillures (kegare) et de procéder à la purification de sa personne.

Il se rendit à l’embouchure d’une rivière et commença son misogi. Tout d’abord il se débarrassa de ses possessions, bâton, vêtements, etc et de chacun de ces objets naquirent des kami.

Puis il commença à laver son corps des souillures. De ses souillures naquirent des kami des maux, mais aussitôt après pour maintenir l’équilibre, des kami de la purification apparurent.

Finalement, c’est lorsqu’il réalisa ses ablutions sur son visage que naquirent trois kami primordiaux, de son oeil gauche apparut Amaterasu Omi kami, kami du soleil et considéré comme l’ancêtre de la lignée impériale, de son oeil droit apparut Tsukiyomi no

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kami, kami de la lune. Des ablutions de son nez, apparut Take Haya Susano o no mikoto.

Amaterasu et Susano jouèrent dans la suite des mythes un rôle de premier plan.

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Susano no mikoto

Là encore bon nombre d’interprétations du niveau le plus concret à celui le plus symbolique peuvent être envisagées.

Written by Eric Grousilliat

Débute la pratique de l'aikido en 1988. En 1993, rencontre avec Tamura Nobuyoshi sensei dont il va suivre l'enseignement jusqu'au décès de ce dernier en 2010. Tamura sensei lui délivre le 4e dan en 2009. S'installe au Japon, à Tokyo en 2008, et poursuit la pratique de l'aikido au Tendokan...
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